創建1200年記念特別展「神護寺 ─ 空海と真言密教のはじまり」空海ゆかりの神護寺の至宝が東京国立博物館に集結 : 美術散歩

2024年は神護寺創建1200年、そして神護寺とゆかりの深い、空海生誕1250年の年にあたります。
この記念すべき年に、東京国立博物館平成館にて、創建1200年記念　特別展「神護寺―空海と真言密教のはじまり」が2024年7月17日（水）から9月8日（日）まで開催されます。

本展ポスタービジュアル

神護寺の前進寺院である高雄山寺は、唐で密教を学んだ空海が活動の拠点とした寺院です。
空海と真言密教はじまりの聖地といえる神護寺には、1200年を超える歴史の荒波を乗り越え、曼荼羅や儀式で使う法具など、今も多くの寺宝が伝わっています。

【重要文化財】《弘法大師像》鎌倉時代・14世紀　京都・神護寺蔵　通期展示

会場では、空海の時代に制作された、彫刻・絵画・工芸の傑作をはじめ、国宝17件、重要文化財44件を含む密教美術の名品など約100件が展示。

空海に直接関わる作品である《灌頂暦名（かんじょうれきみょう）》をはじめ、《両界曼荼羅（高雄曼荼羅）》、日本肖像画史上の傑作《伝源頼朝像》など、名刹に伝わる貴重な文化財をまとめて見ることができる貴重な機会となります。

【国宝】《灌頂暦名》（部分）空海筆　平安時代・弘仁3年（812）京都・神護寺蔵　7月17日（水）～8月25日（日）

ほぼ等身大に描かれた束帯姿の武将像【国宝】《伝源頼朝像》鎌倉時代・13世紀　京都・神護寺蔵　前期展示

展覧会は「神護寺と高雄曼荼羅」「神護寺経と釈迦如来像 ― 平安貴族の祈りと美意識」「神護寺の隆盛」「古典としての神護寺宝物」「神護寺の彫刻」の5章構成。それぞれの章の見どころと主な作品をご紹介します。

第1章　神護寺と高雄曼荼羅

金剛界と胎蔵界、密教のふたつの世界観を描いた現存最古の両界曼荼羅として知られるのが、この《両界曼荼羅（高雄曼荼羅）》です。空海が中国から請来した曼荼羅が破損したため、それを手本に天長年間（824～834）に制作されました。

本章では4メートル四方の大きさを誇り、江戸時代以来、約230年ぶりに修復された《両界曼荼羅（高雄曼荼羅）》や、仁和寺、高野山などを経てこの曼荼羅が返納される、院政期の神護寺に関連する作品が紹介されます。

（左）【国宝】《両界曼荼羅（高雄曼荼羅）》のうち金剛界　平安時代・9世紀　京都・神護寺蔵　後期展示
（右）【国宝】《両界曼荼羅（高雄曼荼羅）》のうち胎蔵界　平安時代・9世紀　京都・神護寺蔵　前期展示

前書きに神護寺の復興に至る経緯が記された【国宝】《文覚四十五箇条起請文》（部分）中山忠親筆　平安時代・元暦2年（1185）　京都・神護寺蔵　後期展示

第2章　神護寺経と釈迦如来像―平安貴族の祈りと美意識

《神護寺経》は神護寺に伝来した「紺紙金字一切経」の通称です。鳥羽天皇の発願とされ、2000巻余りが現存します。経典を包む経秩（きょうちつ）の一部には、久安5年（1149年）の墨書があり、平安時代の染織資料としても重要な作品です。

【重要文化財】《紺紙金字一切経　経帙》平安時代・12世紀　京都・神護寺蔵　通期展示

「赤釈迦」の名で知られる《釈迦如来像》は、細く切った金箔による截金文様が美しい、繊細優美な平安仏画を代表する作例です。平安時代に行われた「高雄法華会（たかおほっけえ）」の本尊に用いられたと考えられています。

繊細優美な平安仏画の傑作【国宝】《釈迦如来像》平安時代・12世紀　京都・神護寺蔵　後期展示

第3章神護寺の隆盛

平安時代末期、衰退していた神護寺を復興したのが文覚でした。さらに弟子の上覚（じょうかく）や明恵（みょうえ）によって伽藍整備が進められ、神護寺は発展していきます。
後白河法皇や源頼朝から寄進された日本各地の荘園は、復興の経済的な基盤となりました。
本章では中世の神護寺の様子を表した《神護寺絵図》や、《山水屛風》《十二天屛風》をはじめとした密教空間を彩る美術工芸品の数々が展示されます。