《オルメカ様式の石偶》オルメカ文明　前1000〜前400年　メキシコ国立人類学博物館蔵

頭の上に火鉢を載せた、火の老神の石彫。火や太陽に関わる儀式のために使用されたものと思われます。

華美な装飾、ユニークな造形が目を引く香炉。 矢や盾などのモチーフから、戦士の魂を鎮める儀礼に使われたものと推察されています。

《鳥形土器》テオティワカン文明　 250 ～550年　メキシコ国立人類学博物館蔵

マヤは、前1200年頃から後16世紀までメソアメリカ一帯で栄えた文明です。都市間の交流や戦争を通じて大きなネットワーク社会を形成し、ピラミッドなどの公共建築や集団祭祀、精緻な暦などに特徴をもつ、力強い世界観を有する王朝文化を発展させました。

マヤの人々にとって、 人生や社会の出来事は、神々の行ないや天体、 山、 洞窟などの自然界の事象と深く結びついていました。

天体の動きを観察し、それに基づく精緻な暦を作り、 都市の広場や周辺に点在する聖なる場所で儀礼を行なうことは、世の中に秩序を与えるために必要と考えられていたのです。



展示風景より、星や夜空などを描いた土器の展示

人々の行ないは、神や先祖の事績を再現するものと考えられ、優れた文字体系を使って書かれた碑文には、王の業績などが正確な日付とともに記録されました。本作は、絵画的で美しく、そして謎に満ちたマヤ文字で、パカル王以来の歴代の王が即位したことが刻まれた石板。

人工の集中する大都市をつくったテオティワカンと異なり、マヤは熱帯低地の環境に合わせて都市、住居、農耕地が入り組んでおり、人々は様々な仕事に同時に従事しました。出土した土偶には、多様なマヤの人々を見ることができます。

都市中心部に住む上流階級の人々も政治や外交活動だけでなく、儀礼の執り行ないや公共建築の計画など多様な仕事に従事しました。蛇の冠を被った人物が、壮麗な服を着て、円形の王座か椅子に座っているこの像は、その装いから王ないしそれに次ぐ高位の男性を表わした土偶と考えられます。

マヤ地域が政治的に統一されることはなく、交易や外交使節の往来などの友好的な交流、時には戦争による覇権争いを通じて、群雄割拠する都市国家が興亡を繰り返しました。

定期的な儀礼のほか、王の即位の際には他の都市の王や貴族が訪問し、美しい彩色土器などを交換したり、 貢物として食料を贈ったりしたようです。 
また限られた地域のみで得られる黒曜石を加工した祭祀具や、ヒスイを加工した首飾りが各地で見つかっており、この時代の交流範囲の広さを物語っています。

外交儀礼が描かれた土器や道標など都市の交流を示す品の展示


展示風景より、左《猿の神とカカオの土器蓋》マヤ文明　600～950年　トニナ遺跡博物館蔵 

マヤでは各地で王朝が林立した結果、交易が行われると同時に戦争が起こることもありました。中央の《トニナ石彫171》（727年頃）は、カラクムルとトニナの王の球技の場面を描いた石彫で、両国の外交関係を示すものと考えられます。捕虜を描いた石彫も展示されています。

右《トゥーラのアトランティス像》トルテカ文明　900〜1100年　メキシコ国立人類学博物館蔵

　








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