第1章展示風景より、 鷹野理芳の作品

本作は、銀箔が貼られた大きなパネルに、左右で歌が呼応するかのように左右で54枚（計108枚）の扇面が配され、その上に物語から読み取った姫君の筆跡と古筆を重ね合わせた書風で、各帖の代表的な和歌が書かれています。



玉田の代表作ともいえる《源氏封本抄》の作品。見る角度によって色彩や文字の見え方が異なり、ガラスによって作り出された幻想的空間の中に、現代的な王朝のみやびを見出すことができます。

第2章展示風景より、（右）玉田恭子《源氏封本抄 「晩光の帖」 》作家蔵など









「源氏物語と江戸文化」展示風景より

江戸時代以降も、 武家は源氏物語をはじめとする王朝文化を教養の 一種として受容していました。本作は、江戸時代後期の老中で寛政の改革を行った松平定信をはじめ、 徳川御三卿や幕臣らが詠んだ和歌をもとに描かれた作品です。

狩野栄信/狩野惟信《十二ヶ月月次風俗図》東京都江戸東京博物館蔵

江戸期には印刷技術の普及などを背景に、『源氏物語』は貴族や武士ばかりでなく大衆にも浸透し、関連する書物が数多く出版されるようになりました。その代表的な例が、源氏物語を柳亭種彦が翻案し、歌川国貞(初代、のちの三代豊国)が挿絵を手がけた『偐紫田舎源氏(にせむらさきいなかげんじ)』です。
歌川豊国（三代）《源氏四季ノ内 冬》 東京都江戸東京博物館蔵
『偐紫田舎源氏』の一場面から、浅草寺境内で行われた「歳の市」を描いた作品。この図のように物語と江戸の年中行事を組み合わせた画題が多く描かれました。

江戸時代になると、源氏物語は着物や身近な調度品に取り入れられ、ファッションとしても楽しまれるようになります。着物の文様のうち、源氏物語の一場面やモチーフを意匠化した「源氏文様」は、 江戸の人びとに好まれました。

「源氏物語と江戸文化」展示風景より、主に着物の型染に用いる「源氏文様」の型紙